第二章 尸解妖仙（1/55）

恼的秋雨不停地下着，落在地上发出“劈哩叭啦”的吵杂声，如果它的节奏能够再规律一点，那就可以和现场道上念经的声音，合奏一首催眠意识的二重唱为何要说现场的道士？那也没什么奇怪的理由，因为这里是丧家的灵棚，会出现念经超渡的道士，那也是一件很正常的事。我们会出现在这的原因，并不是这里有什么妖魔鬼怪，而是小灵受到一名客户的委托，希望她能以天师道本家的身分莅临这个会场，让丧家的告别式增添一点光彩。当然这不是服务的，而是有报酬的，在向对方狠狠敲了六位数的酬劳之后，小灵才点答应出席这个丧礼。不过，我看现场已经有十几名道士，七手八脚的忙成一团，就算要念经超渡，恐怕也不到小灵出马。所以我们什么事也下用，只是象征的坐在一旁纳凉喝茶。但是为了表示庄重，小灵特地穿着全套家当出席会场，她现在身上穿着一件绣满复杂图案的黄袍法衣，上还戴着一顶黑色道冠。小灵跟我说，这些衣服冠还不能戴错，因为各家各派往往就从服饰上面，来加以区分派别道统。以目前国内的道士来说，一般可分为乌道士和红道士，而乌红之分，主要是指上所戴的饰而言。乌道上大抵上是指灵宝、老君、天师、正乙等派别；他们上需戴乌网巾、黑冠，身上要穿黄道袍，脚上要穿朝鞋。而红道上则多属三派，三派的始祖为陈靖姑、林纱娘及李三娘；他们的服饰则是包红巾、戴额帽，身着一般衣物，腰上围白围巾，两脚则赤足。在教理上来说，红道士属法，通常为驱邪除煞、禳星补运，或是举行醮仪、辟邪、解厄等渡生工作。而乌道士则属道，主要工作除了和红道士一样，还兼行葬仪和追善供养死者等仪式。简单来说，也就是乌道上的“业务”比较复杂，不但要管死，还要管活。

但是因为现在民间信仰逐渐混淆的结果，有时乌、红之分，大家也不去追究，所以抢起生意来，就看各家门派的手腕高低了。小灵家的派别因为是天师道，所以在区分上是属于乌道士，也因此她的饰，就是带着一顶黑色的方形冠，只不过我看那件宽大的黄袍法衣，穿在小灵娇小的身体上，几乎把她整个都给遮盖住了。这种庄严肃穆的传统道服，搭配上她那张清纯可的迷脸孔，看起来的感觉，似乎有一点不大合适。有许多前来祭拜的年轻男子，眼睛都色咪咪的盯住小灵的俏睑上，那些苦迷的笨蛋都不知道，他们都被披着天使外表的魔界王给欺骗了。这个外貌看来清纯可的美少道士，其实是以驱妖降魔为业，藉着消