第五章 危机四伏 文化震骇：“我在美国找不着北！”(1)（2/3）

领域的控制权，让施者满足他能强加于另一身的权力欲。”

初到美国那阵子，周山岭常常听到们脱而出就是“强”，自然大吃一惊，心想，美国这地方的社会秩序真是啊。

但慢慢地，他就发现是怎么回事了，并且也慢慢地习惯了。因为，“强”二字从们里吐出来时，如同吐香糖一样轻松，根本没有任何痛苦感。可这两个字，对中国来说，却如“毒药”一般，唯恐躲闪不及。即使真正遭到“强”，又有几个中国能理直气壮地诉说自己的遭遇？在美国却不一样，周山岭就在电视上看到几桩强案，受害总是一脸平静地面对镜，诉说着自己遭强的细节。

有一次，在马利兰大学的一次警报里，学生脆从校园电话本上随便抄了一百个男生的名字，贴到海报上，说这些都是“强犯”。弄得男警察哭笑不得，也让周山岭觉得这些孩子也太过分了。

美国的普遍有一种“与男较劲”和“与男争天下”的冲动。她们从行为到思想，尽力对男的阳具进行攻击，包括把“历史”从“他的故事”（h/ry）变成（她的故事）(hr/ry)，并试图把《圣经》里过分的男用语改写一遍。

最让周山岭大开眼界的是1993年在明尼亚波里斯举行的一次基督教神职员大会，当时有两千多名权分子到会参加，该会的目的是用“变手术”，把上帝的理念进行“意象重塑”(R-nn)，使男味十足的“耶和华”变成味十足的“苏菲亚”。

这样一来，结果们自己都迷茫了，不知道自己究竟是男还是。为了证明自己的征，不少只有不停地参加“派对”活动。美国各大小城市的“派对”组织也空前活跃起来。但每次参加后，在体的证明消失后，又一次迷失自己，甚至迷失得更，因此，只有不断地通过这种游戏强化自己的征，加自己的感觉，从而希望找到自我。

那些天，周山岭苦苦地想：为什么美国个个喜欢“影响”和“控制”二字呢，我既不想“影响”别，更不想“控制”别。

但没有多久，他就发现自己错了，因为你不“影响”别；别就会“影响”你；你不“控制”别，别反过来也会“控制”你！他甚至回想起自己在中学的“身体失控”和大学里的“绪失控”，这种事在美国一定不会发生。

之所以这么说，是因为周山岭有一个同学的小弟弟