溯源与解密八 “乱伦”之舞与“贞节”之血（2/3）

儿媳尽力纳自己的色欲对象中。

金朝海陵王大部分竟是亲属，一部分则为大臣的妻室。他是中国历史上最为荒的君主，毫无伦理道德约束。先后被他占有的有叔母阿懒、从侄重节、从嫂阿里虎、从姐妹什古、蒲刺、习拈、师姑儿、再从姐妹莎里古真、馀都等，还有外戚妻室奈刺忽、蒲鲁胡只等，臣妻定哥、择特懒、察八等，共计二十余。

海陵王把乐看成是生的第一要务，他和莎里古真约会时，亲到殿外等候，累了则坐在侍婢高师姑的膝上，侍婢关切地问他：“天子何必如此而已劳苦？”他答道：“我以为天子易得，此等期会难得。”

他每次与欢，不是在帐闱中进行，而是公开亮相，令乐队在一旁奏乐，嫔妃环坐观看。

只有到了宋代以降，由于程朱理学的盛行，贞节看得越来越重，不仅没有君主娶再醮者，“伦”之事也不敢公开进行，但皇帝中却有狎的“瘾君子”。

例如，宋徽宗听说京师名色艺双绝，第一次便化名赵乙，带了重礼，去烟花聚集地镇安坊。老鸨李姥见来客阔绰，立即安排李师师来见。

但李师师却摆谱，等了许久才出来，而且出来后，她也淡妆不施脂，对客不屑一顾。过了好一会儿才拿出古琴，弹起一曲《平沙落雁》。

徵宗为之倾倒，但李师师始终冷面相向。

第二次造访，皇帝亮出了身份，这一回李师师一笑百媚，弹了《梅花三弄》。

徽宗自此不时派送去厚赐，为了幽会方便，他还命从皇宫挖了一地道通达镇安坊。

皇帝的荒无度，由此可见一斑。大宋帝国的薄西山，国将不国，也在理之中了。

真正将“贞节”推到前所未有高度是明太祖朱元璋。他一即位，马上昭扬贞节观，昭书郑重其事地说：“民间寡在三十岁以前夫亡守节，并坚持到五十岁以后者，可在门前立旌表彰，免除全家差役。”

为了配合贞节的教化，儒臣解缙等编篡了上古三代至元代的《列传》，以作为全体的必读之书，明成祖亲自为之作序，以阐明“贞节”的重要。

从此，“贞节”之血在汉文化的“文明之路”上写下了浓墨重彩的一笔。 < hr="/n/-hp19p19h2pVhU