第二十四章（7/14）

的是什么呢？皇帝欲对婚姻成法进行一次变革，根本原因是什么？

必是打击元阳教现在重要收来源，“身布施”。

我提出了一套相对比较系统的建议：“《易》云 穷则变，变则通 ，今平婚之制积弊丛生，如痼疾沉疴。窃拟蜜婚等三策：缩平婚之期以减民负，废随夫旧例以安正室，设蜜嫁新规以充国帑。

此法定利，公私两便，尤可解中产之困、缓阴阳之怨……”

从学角度来看，新宋优质始终在一个较低的水平线上，新增主要靠贱民。我建议将平婚燕尔时间缩短——新在平婚期间一般不会为平夫生育子，建议从平婚期从原来的最短2 月，最长2 年，改为最短3 ，最长3 年。

改为最短3 有两个好处，其一更加化，正夫少受煎熬，也是为了反击元阳教做身布施可以直接办新婚嘉禧；其二，那些虚荣子就别想着去渔阳那种销金之地了，周边三游就可以了！降低大喜礼开销，让中下层之家也能娶得起媳。

我建议新设“蜜嫁”婚制，以解决阴阳失衡之难题。“蜜”同“密”，两者之义皆可涵盖：甜蜜，秘密婚姻——同时，还有一套与蜜嫁制相衔接的“民夫值制”。

这一点上，子歆一开始不是很喜欢，但听完我解释之后，为赞叹，她稍后会和慕容嫣与皇后当面解释，当然，最大的障碍必然是礼部还有清流。

先说蜜嫁之设。

蜜嫁期统一为六个月，有一点“夫目前犯”的意思。

脑子里冒出一个模糊的概念，“硬盘”。我突然想，这个世界上是不是也有和我一样，喝的是掺了水的孟婆汤呢？

“窃惟《周礼》有 夫有别 之训，《诗经》存 琴瑟和鸣 之旨。今观民间婚配，多拘于门第之限，难尽两之悦。

凡子或从父母之命、媒妁之言，或选门当户对、同一阶层之男，为其正夫。

若婚后另遇投意合者，可循 蜜嫁 三仪：一曰盟心笺，同房而不同床，新蜜夫共理家计三，正夫观其意至否；二曰合卺试，新蜜夫遂行合好三夜，正夫观其是否琴瑟相谐；若无违碍，原正夫须以檀郎之身退出其家，蜜夫法理与正夫无差；三曰解缨礼，半年为期当归其室，素绢解结断此缘。

如此，则上不违天命之婚，下可遂两之悦。既存夫之伦常，复全儿之私。且以银铢为质，可杜轻佻之弊；限以六月为期，可免宗